2007-01-09

    肉麻一下

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      先总统蒋公思想言论总集序
      
        先总统 蒋公,惟睿作圣,承周孔道统,受 国父感召,献身革命,生死以之。尝言:「国父祖述汤武,吊民伐罪,应天顺人;三民主义,一心物,合知行,通天人,赞化育,明德至善,光辉日新」,用是「终身秉持遗训」,壹以继志承烈,保国卫民,实行三民主义,复兴中华文化,光大固有历史,扫除国民革命一切障碍为毕生志事。是知 公思想渊源,近本乎国父,而国父之思想,实上承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子,其流也长,其积也厚,故发为论著,阐圣道,明典制,尽人性,穷物变,极高明而道中庸,致广大而尽精微。如揭橥三民主义本质三事,补撰民生主义育乐两篇,前者明其体原,后者增其未备。又本知难行易之旨,创为力行哲学,谓「人之生也,为行而生,力行即是革命,革命之本务在行仁」。示人生以大道,启革命之周行,胜义宏纲,闻之者可以汗出泪下,行之者足以致修齐治平矣。
      
        公自黄埔建军,东征、北伐,荡决群丑,一匡天下,旋倭寇启衅,共匪跳梁,抗战、戡乱,兼筹并顾,戎衣宵旰,存亡俄顷。而几沈物先,虑周百度,庶物每出于神明,书告盖等于训传。言教育以变化气质为先,敦道德在日用寻常之际,并以礼义廉耻之四维,纳于食衣住行之生活,成效丕着,风气聿新,此韩昌黎所谓「其为道易明,其为教易行」者欤?
      
        公道协时中,言为世则,巨制鸿篇,多自精勤淬砺、笃实践履中来,博切高明,金声玉振。然搉其大较,壹出善政善教二端,举凡治军、主政,建立制度,发展组织,以至于抗战建国,内安外攘一切言论,皆善政之属也。其对教育之指示,青年之训迪,新生活之倡行,以及峨嵋、庐山、复兴关、阳明山训练之所讲论,皆善教之类也。顾三民主义之善政,亦即三民主义之善教,内圣外王,交光互影,立论虽千门万户,原皆归本于民生,致力于仁爱,条贯于哲学、科学、兵学,斯盖 公思想之全体大用,亦上承 国父「历史之中心为民生,革命之大道曰仁爱,仁者仁民,爱者爱国」之训示,交推旁达,以自铸其崇论闳议。世之诵 公功德者,必曰征伐戡乱,而不深觇其善政善教,则所见者犹管蠡也。
      
        自共匪肆逆,神州陆沉,赤水群飞,民随波沸。 公深悯生民之倒悬无告,又复困心横虑,重张区宇,奠复兴之丕基,为兆姓所托命,忧患纷乘,立言益复精切,以定静安虑得之涵摄,为危微精一中之操持,寓理帅气,主敬立极,尤益显其思想之邃密,人格之粹美,昔阳明弟子徐爱谓阳明先生曰:「先生处困养静,精一之功,固已超入圣域,粹然大中至正之归矣」,此言在当日阳明心目中之辞受不可知。顾五百年后,公则已尽践之矣。
      
        民国五十五年,孝仪曾辑印「将总统思想言论集」,祝 公八十纯嘏,距今已十八年,而 公之升遐,亦近十年矣。羹墙如见,謦欬莫闻,每展遗编,怆然涕下!因复裒辑五十五年十月至六十四年四月之遗稿,及前此未曾公布之文件,分为专著、演讲、书告、文录、别录、谈话、书面致词等类,并系以总目录、大事年表及论著年表三种,都四十卷,计壹仟五百余万言,敬题曰「先总统 蒋公思想言论总集」,并先送请夙以文学侍从先总统 蒋公之萧自诚、曹圣芬、唐振楚、楚崧秋、周应龙诸先生分别校阅,俾臻完备。
      
        夫有其德者,未必有其言,有其言者未必有其功,三者备矣,又未必有其位与有其寿,并德功言于一途,合齿德爵于一尊,旷览瀛寰,盖无与俦。孝仪幸获亲见述作之美之富,又躬承编校之役,但觉蟠天际地,经纬万端,义理昭融,教戒深切,人伦之纪备矣,军国之政存焉。将同尧典禹谟,周情孔思,长存于天壤之间,敢懿告乎万世。
      
        中华民国七十三年十月三十一日衡山秦孝仪谨序

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